故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。是以先王隆之也。《易》曰：“君子慎始，差若毫厘，缪以千里。”此之谓也。

　　左太沖作三都賦初成，時人互有譏訾，思意不愜。後示張公。張曰：“此二京可三，然君文未重於世，宜以經高名之士。”思乃詢求於皇甫謐。謐見之嗟嘆，遂為作敘。於是先相非貳者，莫不斂衽贊述焉。

　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

标签：老公带我去跟别人玩两次正常吗一般指的是什么意思、国产卡5卡6卡7卡2021入口、下课时男生捏女生的小兔兔描述 去同学家写作业被他c了

相关：春江水暖桃仙汁by五十七、适合晚上在床上做的减肥运动（晚上做什么运动可以减肥效果最好）、迈开腿吃你的草莓 宝宝我想看喷泉、秋霞免费理论片在线观看手机、おとまりせっくす在线、家庭教师204集、宝宝腿分得开点才不疼 宝宝把腿抬高点就不疼了、7x7x7x暴力槽2023w536、美国式禁忌矿桥矿5、亚洲欧洲卡1卡2卡新区2022八